O tempora, o mores!

Πρόεδροι της Ακαδημίας Αθηνών από την ίδρυσή της

 Roilos-georgios-poets-parnassos-literary-club.jpg
  • 1926 Φωκίων Νέγρης
  • 1927 Γεώργιος Χατζιδάκις
  • 1928 Κωνσταντίνος Ζέγγελης
  • 1929 Δημήτριος Αιγινήτης
  • 1930 Κωστής Παλαμάς
  • 1931 Γεώργιος Στρέιτ
  • 1932 Αλέξανδρος Βουρνάζος
  • 1933 Κωνσταντίνος Ρακτιβάν
  • 1934 Δημήτριος Καμπούρογλους
  • 1935 Μιχαήλ Κατσαράς
  • 1936 Θεόφιλος Βορέας
  • 1937 Αλέξανδρος Μαζαράκης Αινιάν
  • 1938 Αντώνιος Κεραμόπουλος
  • 1939 Δημήτριος Μπαλάνος
  • 1940 Μαρίνος Γερουλάνος
  • 1941 Γεώργιος Σωτηρίου
  • 1942 Νικόλαος Εξαρχόπουλος
  • 1943 Σπυρίδων Δοντάς
  • 1944 Κωνσταντίνος Άμαντος
  • 1945 Γεώργιος Μπαλής
  • 1946 Αριστοτέλης Κούζης
  • 1947 Ιωάννης Καλιτσουνάκης
  • 1948 Κωνσταντίνος Τριανταφυλλόπουλος
  • 1949 Ιωάννης Πολίτης
  • 1950 Αναστάσιος Ορλάνδος
  • 1951 Γεώργιος Μαριδάκης
  • 1952 Εμμανουήλ Εμμανουήλ
  • 1953 Σωκράτης Κουγέας
  • 1954 Γρηγόριος Παπαμιχαήλ
  • 1955 Γεώργιος Ιωακείμογλου
  • 1956 Κωνσταντίνος Ρωμαίος
  • 1957 Παναγιώτης Πουλίτσας
  • 1958 Γεώργιος Φωκάς Κοσμετάτος
  • 1959 Σπύρος Μελάς
  • 1960 Παναγιώτης Μπρατσιώτης
  • 1961 Ιωάννης Τρικκαλινός
  • 1962 Επαμεινώνδας Θωμόπουλος
  • 1963 Ιωάννης Θεοδωρακόπουλος
  • 1964 Ιωάννης Ξανθάκης
  • 1965 Γεώργιος Αθανασιάδης Νόβας
  • 1966 Κωνσταντίνος Τσάτσος
  • 1967 Μάξιμος Μητσόπουλος
  • 1968 Ερρίκος Σκάσσης
  • 1969 Αμίλκας Αλιβιζάτος
  • 1970 Λεωνίδας Ζέρβας
  • 1971 Σπυρίδων Μαρινάτος
  • 1972 Γρηγόριος Κασιμάτης
  • 1973 Ηλίας Μαριολόπουλος
  • 1974 Διονύσιος Ζακυθηνός
  • 1975 Παναγιώτης Ζέπος
  • 1976 Νικόλαος Λούρος
  • 1977 Πέτρος Χάρης
  • 1978 Μιχαήλ Στασινόπουλος
  • 1979 Καίσαρ Αλεξόπουλος
  • 1980 Γεώργιος Μυλωνάς
  • 1981 Ιωάννης Καρμίρης
  • 1982 Περικλής Θεοχάρης
  • 1983 Μενέλαος Παλλάντιος
  • 1984 Γεώργιος Μιχαηλίδης Νουάρος
  • 1985 Λουκάς Μούσουλος
  • 1986 Κωνσταντίνος Τρυπάνης
  • 1987 Κωνσταντίνος Μπόνης
  • 1988 Γεώργιος Μερίκας
  • 1989 Σόλων Κυδωνιάτης
  • 1990 Γεώργιος Βλάχος
  • 1991 Ιωάννης Τούμπας
  • 1992 Μιχαήλ Σακελλαρίου
  • 1993 Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος
  • 1994 Θεμιστοκλής Διαννελίδης
  • 1995 Μανούσος Μανούσακας
  • 1996 Ιωάννης Πεσμαζόγλου
  • 1997 Νικόλαος Ματσανιώτης
  • 1998 Αγαπητός Τσοπανάκης
  • 1999 Γεώργιος Μητσόπουλος
  • 2000 Νικόλαος Αρτεμιάδης
  • 2001 Νικόλαος Κονομής
  • 2002 Ιωάννης Ζηζιούλας Μητροπολίτης Περγάμου
  • 2003 Γρηγόριος Σκαλκέας
  • 2004 Σπύρος Ιακωβίδης
  • 2005 Εμμανουήλ Ρούκουνας
  • 2006 Κωνσταντίνος Στεφανής
  • 2007 Παναγιώτης Λ. Βοκοτόπουλος
  • 2008 Κωνσταντίνος Δρακάτος
  • 2009 Πάνος Α. Λιγομενίδης
  • 2010 Κωνσταντίνος Σβολόπουλος
  • 2011 Απόστολος Σ. Γεωργιάδης
  • 2012 Γεώργιος Κοντόπουλος
  • 2013 Σπύρος A. Ευαγγελάτος
  • 2014 Επαμεινώνδας Παν. Σπηλιωτόπουλος
  • 2015 Δημήτριος Νανόπουλος
  • 2016 Θανάσης Βαλτινός
  • 2017 Λουκάς Παπαδήμοςhttp://www.academyofathens.gr/el/presidents
 

ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΓΕΝΟΜΕΝΑ ΥΠΟ ΔΑΙΜΟΝΩΝ

Με ποια δύναμη αυτοί που πιστεύουν και κάνουν τα αντίθετα, πολλές φορές προφητεύουν και θαυματουργούν;

 Άγιος Αναστάσιος ο Σιναίτης Επίσκοπος Θεουπόλεως Αντιοχείας

Τα διάφορα σημεία και θαύματα και οι προφητείες πολλές φορές γίνονται και από ανάξιους,

σύμφωνα με κάποια ανάγκη ή οικονομία,

όπως συνέβη με τον Βαρλαάμ12 και την εγγαστρίμυθο.

Και αλλού, οι απόστολοι,

όταν βρήκαν κάποιον άπιστο, «ο οποίος έδιωχνε δαιμόνια με το όνομα του Χριστού»14, και τον εμπόδισαν και το ανάφεραν στον Χρι­στό,

ο Χριστός τους είπε «Μη τον εμποδίζετε, γιατί όποιος δεν είναι ενα­ντίον σας, είναι με το μέρος σας»15.

Επομένως,

όταν δης να γίνεται ένα θαύμα και από αιρετικούς και από άπιστους,

να μην απορήσεις ούτε να μετακινηθείς από την ορθόδοξη πίστη.

Γιατί πολλές φορές εκείνη που κάνει το θαύμα είναι η πίστη αυτού που προσέρχεται,

και όχι η αξία εκείνου που το κάνει.

Άλλωστε ο Ιωάννης,

ο μεγαλύτερος από όλους όσους γεννήθηκαν από γυναίκες16,

δεν φαίνεται να έχει κάνει θαύμα,

ενώ ο Ιούδας οπωσδήποτε έκανε, αφού ήταν και αυτός ανάμεσα σ’ εκείνους που στάλθηκαν να αναστήσουν νεκρούς και να θεραπεύσουν λε­προύς17.

Γι’ αυτό να μη θεωρήσεις σπουδαίο, εάν δεις κάποιον ανάξιο ή αιρετικόν να κάνει θαύμα.

Συνέχεια ανάγνωσης

 

Σπάνια ομορφιά στα Μετέωρα: Μοναστήρια στον… ουρανό

Μαγευτικές εικόνες παρουσιάζει βίντεο από τα Μετέωρα.

Την πρώτη σε επισκέψιμοτητα περιοχή θρησκευτικού ενδιαφέροντος στην Ελλάδα. Τα Μετέωρα είναι ένα σύμπλεγμα από τεράστιους σκοτεινόχρωμους βράχους από ψαμμίτη οι οποίοι υψώνονται έξω από την Καλαμπάκα, κοντά στα πρώτα υψώματα της Πίνδου και των Χασίων.

Από τα τριάντα μοναστήρια που υπήρξαν ιστορικά, σήμερα λειτουργούν μόνον επτά, τα οποία, από το 1988, περιλαμβάνονται στον κατάλογο μνημείων παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO.

Σήμερα έξι μονές είναι επισκέψιμες και συγκεκριμένα:

  • Η ανδρική μονή του Αγίου Νικολάου του Άσμενος ή Ιερά Μονή του Αναπαυσά
  • Η Ιερά Μονή Ρουσάνου ή Αρσάνη
  • Η ανδρική μονή της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, γνωστή και ως «Μεγάλο Μετέωρο», επί του υψηλότερου βράχου.
  • Η μονή των Αγίων Πάντων ή Ιερά Μονή Βαρλαάμ
  • Η Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος (Μετεώρων)
  • Η γυναικεία Ιερά Μονή Αγίου Στεφάνου (Μετεώρων)

 

iefimerida.gr http://www.iefimerida.gr/video/327866/spania-omorfia-sta-meteora-monastiria-ston-oyrano#ixzz4ceSmLImg
 

Το μεγαλύτερο πρόβλημα του Χριστιανισμού σήμερα

 

Ένα από τα βασικά έργα των Επισκόπων και των Πρεσβυτέρων είναι να καταρτίζουν τους Χριστιανούς, ώστε να διέρχονται από την κάθαρση, στον φωτισμό και την θέωση, για να κοινωνούν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού και η θεία Κοινωνία να ενεργεί ως κάθαρση, φωτισμός και θέωση. Οι πιστοί έπρεπε να ζουν την νοερά λατρεία για να συμμετέχουν αξίως και στην λογική λατρεία. Αυτό είναι το έργο των Πνευματικών Πατέρων.

 π. Ιωάννη Ρωμανίδη

«Δεν εννοώ τον Πνευματικό των συγχρόνων ενοριών, που πάει ο καθένας για να πάρει κοινωνικο-οικογενειακές συμβουλές, και στο τέλος ο Πνευματικός του διαβάζει μια συγχωρητική ευχή και φεύγει κανείς ικανοποιημένος, ότι έχει συγχωρεθεί και μπορεί να πάει να κοινωνήσει, χωρίς ούτε ο παπάς να έχει ιδέα από νοερά προσευχή ούτε ο εξομολογούμενος. Στην αρχαία Εκκλησία ήταν αισθητό το γεγονός ότι κάποιος είχε φώτιση και ο άλλος δεν είχε. Ο ένας κοινωνούσε, ο άλλος δεν κοινωνούσε. Ήταν αισθητό στην αρχαία Εκκλησία. Τώρα, είναι αναίσθητα αυτά τα πράγματα. Και όλοι αισθάνονται μια ανακούφιση από την εξομολόγηση, από την θεία Κοινωνία μόνο».

Παλαιά στην Εκκλησία ο κατ’ εξοχήν Πνευματικός που προετοίμαζε τους πιστούς για την θεία Κοινωνία ήταν ο Επίσκοπος. Αυτός κατήρτιζε και τους Πρεσβυτέρους να γίνουν καλοί Πνευματικοί. Συνέβαινε ό,τι και στην ανθρώπινη γνώση. Συνέχεια ανάγνωσης

 

«Έξοδος 1826»: Μια άξια επική ιστορική ταινία

Πριν από λίγες μέρες πήγαμε σινεμά και είδαμε την αξιόλογη επική ελληνική ταινία «Έξοδος 1826» του Βασίλη Τσικάρα. Αυτή είναι η πρώτη ταινία με θέμα την Επανάσταση του 1821 που γυρίστηκε 46 χρόνια μετά τη γνωστή ιστορική ταινία «Ο Παπαφλέσσας».

Η υπόθεση

Πρόκειται για ένα άγνωστο περιστατικό της Επανάστασης του 1821, η ιστορία μιας ομάδας 120 άντρων (εκ των οποίων γύρισαν πίσω ζωντανοί μόνο 33), που ξεκίνησαν από το χωριό της Σαμαρίνας Γρεβενών, προκειμένου να συντρέξουν τους κατοίκους του Μεσολογγίου, που πολιορκούνται από το στρατό των Τούρκων. Οι περιπέτειες των Σαμαριναίων (οι οποίες σημειωτέον ενέπνευσαν τη δημιουργία του γνωστού δημοτικού τραγουδιού «Τα παιδιά της Σαμαρίνας») στο 10ημερο ταξίδι τους προς το Μεσολόγγι και οι δυσκολίες που συνάντησαν αναπαρίστανται με δραματικό τρόπο στην ταινία «Έξοδος 1826». Αποφασισμένοι να θυσιάσουν τη ζωή τους για την ελευθερία, οι άντρες προσπαθούν πάση θυσία να μη γίνουν αντιληπτοί από τουρκικές περιπόλους καθώς διασχίζουν τα άγρια βουνά. Αυτό όμως δεν στέκεται εφικτό, με αποτέλεσμα να δώσουν σκληρή μάχη πριν φτάσουν στο Μεσολόγγι…

Πρόκειται για μια ανεξάρτητη παραγωγή, συνολικού προϋπολογισμού …12.000 € που γυρίστηκε χωρίς ουδεμία κρατική αρωγή και με τη βοήθεια και την αγάπη πολιτιστικών Συλλόγων και απλών ανθρώπων που αγαπούν την χώρα τους και την ιστορία της.

 

Κριτική

Αναδημοσιεύουμε αποσπάσματα από την κριτική του Πρόδρομου Νικολαΐδη στη Huffington Post με την οποία συμφωνούμε:

[] Τι κάνει λοιπόν αυτή την ταινία να διαφέρει από τις υπόλοιπες επικές; Ο ρεαλισμός της. Συνέχεια ανάγνωσης

 

ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΕΙΣ ΔΑΙΜΟΝΑ;

Ἀνέβασαν κάποτε στή σκήτη τῶν Πατέρων ἕνα δαιμονισμένο νέο,

γιά νά τόν θεραπεύσουν μέ τήν προσευχή τους.

Ἐκεῖνοι ὅμως ἀπό ταπείνωση ἀπέφευγαν.

Πολύ καιρό βασανιζόταν ἔτσι ὁ δυστυχισμένος ἄνθρωπος,

ὥσπου κάποιος Γέροντας τόν λυπήθηκε,

τόν σταύρωσε μέ τόν ξύλινο σταυρό πού εἶχε στή ζώνη του,

καί ἔδιωξε τό πονηρό πνεῦμα.

– Ἀφοῦ μέ βγάζεις ἀπό τήν κατοικία μου, τοῦ εἶπε ἐκεῖνο, θά μπῶ μέσα σου.

– Ἔλα, τοῦ ἀποκρίθηκε θαρραλέα ὁ Γέροντας.

Ἔτσι μπῆκε μέσα του τό δαιμόνιο καί τόν βασάνιζε δώδεκα ὁλόκληρα χρόνια!

Ὑπέμεινε μέ καρτερία τόν πόλεμο, ἀλλ᾿ ἀντιπολεμοῦσε κι ἐκεῖνος μέ τόν ἐχθρό μέ ὑπεράνθρωπη νηστεία καί ἀκατάπαυστη προσευχή.

Ὅλα αὐτά τά χρόνια δέν ἔβαλε οὔτε μιά φορά στό στόμα του μαγειρευμένη τροφή.

Νικημένο τέλος τό δαιμόνιο ἀπό τόν ἀκατάπαυστο ἀγώνα, ἀπομακρύνθηκε.

– Γιατί φεύγεις; τό ρώτησε ὁ Γέροντας. Ἐγώ πάντως δέν σέ διώχνω.

– Μέ ἀφάνισε ἡ νηστεία σου! κραύγασε ἐκεῖνο καί ἔγινε ἄφαντο.

Εκ του βιβλίου »Χαρίσματα και Χαρισματούχοι,» έκδοση της Ι. Μ. Παρακλήτου
 

Η διαστροφή του φύλου συνεχίζεται. Η ταυτότητα φύλου θα αλλάζει με μία αίτηση. Επίκειται νόμος για την αναγνώριση του φύλου ενός προσώπου, με βάση όχι το φύλο που καταγράφηκε κατά τη γέννησή του, αλλά με βάση την ταυτότητα του φύλου του, δηλαδή τον εσωτερικό τρόπο που το ίδιο αντιλαμβάνεται το φύλο του.

 

Καλά, τις προφητείες του Πατροκοσμά δεν τις έχουν διαβάσει;

alt

Σενάρια διαμελισμού της Τουρκίας και δημιουργίας Ελληνοτουρκικής Ομοσπονδίας

Οπαδός του «Ελληνοτουρκισμού» ο Βαρουφάκης – Θέλει να καταργηθούν τα σύνορα Ελλάδας-Τουρκίας

http://hggiken.pblogs.gr/2017/03/kala-tis-profhteies-toy-patrokosma-den-tis-ehoyn-diabasei.html